Pilgrim 東西南北巡礼記

あびこ観音さん 行ってきました。

あびこ観音さんへ行ってきました。この節分厄除けには多くの人が訪れます。私も毎年、商売繁盛の御札をいただきに行ってます。朝の１０時前だったのでまだ出店の準備をしていたりして、一方通行もなくゆっくり歩けましたが、今頃は人でうまっていると思います。みんなの厄除け祈願をして厄除けまんじゅうを買って帰ってきました。

あびこ観音　節分厄除大法会
開催日時　毎年2月1日〜7日
開催場所　吾彦山大聖寺観音寺（あびこ観音）

交通　JR我孫子町駅から徒歩10分
または地下鉄御堂筋線あびこ駅から徒歩５分
問合せ　06-6691-3578（あびこ観音）

【厄除け 無病息災】阿倍王子神社 阿倍晴明神社

鬼を操る超能力者阿倍晴明
　チンチン電車の阪堺電鉄上町線は天王寺を起点として住吉大社で恵比寿橋線と合流。「東天下茶屋」で下車。南に150m行った所に阿倍王子神社があります。
　歩いていると、ところどころに、熊野かいどうの石碑が建っています。バスの場合は王子神社前で降りるとすぐです。神社の西側の鳥居横には「もと熊野街道」の石碑が建っています。
　熊野詣では平安時代から鎌倉時代にかけてさかんになり「蟻の熊野詣」とよばれました。その街道の往来が激しくなるにつれ京の都から熊野までの道筋には熊野九十九王子と呼ばれた王寺社が作られました。
　王子とは熊野三山の末社という意味で、遥拝と休憩所を兼ねた社はそれぞれの土地の名前を付けて呼ばれました。そのためこの神社は阿倍野の地にある王子神社となります。大阪市阿倍野区の阿倍野という地名は、その昔阿倍氏一族が住んでいた土地であったことから由来します。

阿倍晴明神社
　阿倍王子神社より、50mほど北に上がった境内飛び地に、阿倍晴明神社があります。
　その御祭神である阿倍晴明は、平安時代の陰陽師で「陰陽道」を自在につかっての運勢や吉凶・天変地異を占い、その不思議な能力を駆使して鬼狩りを行なったと言われています。
　また「式神」とよばれる、しもべの鬼を晴明の屋敷があった京の都の一条戻橋のたもとに埋めて、自由自在に操ったとも言われています。式神とは陰陽師のつかう操り人形のようなもので、呪文を書いた紙を鬼や烏に変身させて遠くはなれた場所の情報を知ったり、呪いをかけたりすることができる妖術です。　晴明は天慶七年(944)３月にこの近くで生まれたと言われ、境内に「産湯の井」があります。数々の妖術を使う無類の超能力者であり、首をはねられても生き返ったという伝説もある謎の人物です。幼名は阿倍童子とよばれ「葛の葉物語」に登場する信太の森の白狐の子供だったという説もあります。当社は晴明の没後二年目の寛弘四年(1007)に創建され江戸時代には大社の一つとして栄えました。
　明治維新の頃から衰退し、一時は石碑と祠が残るのみになりましたが大正十四年(1925)に阿倍王子神社の末社として再建され現在に至っています。また太平洋戦争の焼夷弾の直撃を受けても不発に終わったことで厄除けの神としてもてはやされるようになりました。
　現在では［占いの神社」で有名です。本殿には日替わりで占い師が常住しています。また、「四神」と呼ばれる魔除けの守護神のお札や、ブレスレット、勾玉なども販売されています。


参考引用掲載　大阪神戸の謎とき散歩

写真　ro-shin

住吉大社【家内安全・商売繁盛・厄除・交通安全】

全国住吉社の総本宮
住吉大社は大阪を代表する神社です。阪堺電車で恵比須町からチンチン電車に乗り住吉鳥居前駅で降ります。鳥居をくぐると朱塗りの太鼓橋が目につきます。
　「住吉大社と言えば太鼓橋」と言われるほど住吉大社のシンボルとして親しまれています。
　長さ２０m、幅5.8m、高さ4.4mでかなり勾配がきついです。住吉大社の反橋は豊臣秀頼が造営した物と伝えられていますが、一説によると本社の修築は秀頼が行ない、反橋は淀君の造営だとも言われています。住吉大社は、神戸の生田神社、長田神社、西宮の廣田神社とともに神功皇后が創建した、摂津四柱大社の一つです。皇后摂政十一年(211)に、住吉大神（底筒男命・中筒男命・表筒男命）の三神を祀ったのが始まりと言われ、後に雄略天皇の時代に神功皇后も祀り合計四神として祀っています。そのため本宮は、第一本宮より第三本宮まで縦にならび、第四本宮は第三本宮の横に並ぶと言う他に例を見ない造りとなっています。
　禊祓いの神社として信仰されていて、七月三十一日・八月一日の両日には住吉祭「おはらい」がおこなわれ、神功皇后の船を助けたことから、航海の守り神としても崇拝されています。

大阪市住吉区住吉2-9-89

参考引用掲載　　大阪神戸の謎とき散歩

写真　ro-shin

【縁結び・商売繁盛・建築守護】 生国魂神社

　生国魂神社は神武天皇が難波津に到着した時、石山崎（現在の大阪城付近）生島神・足島神を祭神として開いたのが始まりとされています。
　その後織田信長の石山本願寺攻めの際、本願寺と隣接していたため兵火に類焼しますが、その後すぐ再興されました。
　天正年間、豊臣秀吉の大阪城築城の時に現在地に移され秀頼の寄進によって社殿も造営されました。
　大阪城守護のため、境内は北向きに八幡宮がおかれましたが、またもや大阪夏の陣の兵火により焼失。その後豊臣秀忠の命で再建され江戸幕府から広大な社域を与えられ、徳川家からも厚い信仰を受けることになりました。
明治五年に新政府より官幣大社として認められ、大阪市の総鎮守として広く信仰されました。明治十五年太平洋戦争でまたもや焼失、現在の建物は昭和三十年に建てられたものです。
　様式の異なる破風を重ねて造られた社殿は『生国魂造り』と呼ばれ、神社建築としては他には見られない、桃山時代の社殿建築様式が取り入られています。

大阪市天王寺区生玉町13-9　
　
参考引用掲載　大阪神戸の謎とき散歩

写真　ro-shin

【一願成就・病気平癒】 どんどろ大師 善福寺

どんどろ大師の由来は

寺の東側には心眼寺坂と呼ばれるゆるやかな坂が、明星学院の裏を通って南に向かって続いています。その道沿いの界隈にはこの坂の名前の由来となった、真田幸村父子の冥福を祈って建てられた心眼寺があり、そのすぐ南隣には江戸時代の町人学者として名の知れた木村蒹葭堂の墓がある大応寺など由緒あるお寺が並んでいます。当寺は1752年3月高野山岩本院法資法道が1615年の大阪夏の陣の戦死者を弔うために弘法大師を本尊として開創されました。

1834年徳川四天王の一人、徳川家康の家臣、大老土井大炊頭（どいおおいのかみ）利勝の孫の土井大炊頭利位が、大阪城代を命じられて大阪赴任の折、玉造の地に屋敷をかまえ、この弘法大師に深く帰依されました。
このことから「土井殿のお大師様」が「どいどん」〜「どんどろ」と転訛していったといわれています。その後明治時代に入るまでは、鏡如庵大師堂とよばれ、多くの信仰を集めることになりました。
　この「どんどろ大師」は近松半二作の浄瑠璃「傾城阿波鳴門」舞台になったことで有名に・・・しかし、この物語は阿波の国も舞台になっていて、讃岐地方の方言で雷のことを「どんどろ」と呼ぶことから、「どんどろ大師」の語源は、土井殿がなまったものではないと言う説もあります。
　ところが明治の廃仏棄釈の影響で、檀家をもたない信者寺である『どんどろ大師」は存在が危ぶまれることとなりました。廃仏毀釈では檀家をもたない寺は認められないという決まりがあったそうです。そのため、大阪の北の端、豊能郡東能勢村木代という地区にあった「善福寺」が、檀家ごとこの地に移転されました。その結果「どんどろ大師善福寺」となったのです。


大阪市天王寺区空堀町10-19　☎06-6768-6366

参考引用掲載　大阪神戸の謎とき散歩

写真　　ro-shin

【知恵参り 知恵貰い】 太平寺

成人式のルーツ・十三参り

太平寺には古くから日本三体の一つに数えられている「虚空蔵菩薩」の像が祀られています。
　虚空蔵菩薩は、太陽が地上の万物を育んでいるように、広大無辺の知恵と福徳を菩薩として、知恵・記憶力増進のご利益があるとされ信仰されています。
　江戸時代の中期から江戸では「七五三まいり」が盛んになりますが、大阪や京都では「十三まいり」が盛んに行なわれていました。


　人間の一生のうちで三つの大厄があるとされその最初の厄年が十三才です。その十三才の厄は「変体の厄」と呼ばれ子供が大人の体に移り変わる年とされ、元服の年です。（厄年の数えかたは数え年で）虚空菩薩は特にその厄を除くとされ、十三仏信仰の第十三番目の仏でもあるため「十三まいり」信仰が生まれたとも言われています。
　菩薩の縁日である毎年三月十三日と四月十三日（及びその前の日曜日）に、御会式（おえしき）が行なわれています。
　また当寺には、卓越した医療技術で有名な北山寿安が生前自ら建てた石造りの北山不動の像があります。寿安をモデルにして作られたとも言われています。寿安は元禄十四年(1701)三月三日、生きながらにこの石像の地下に入定し、その三月十五日に寿安の打つ鐘の音が消えた事から、現在でも毎月三日と十五日、不動明王縁日の二十八日には多くの人が訪れます。等身大の不動明王の横に二人の童子を従えています。


大阪市天王寺区夕陽ケ丘町1-1

参考引用掲載　大阪神戸の謎とき散歩　

写真　ro-shin

【厄よけ】 壬生寺

壬生狂言で全国的に有名
（本堂）
　壬生寺は正暦二年(991)快賢僧都によって創建されました。
本尊は延命地蔵尊で古来より地蔵信仰とともに厄除開運の寺として信仰されてきました。
　七百年の伝統を持つ壬生狂言が、毎年4月21日〜29日までおこなわれる壬生狂言の時には、ほうらく割りという行事がありいろいろなご利益があると人気を集めています。
　参詣者が節分の日に氏名や年齢を書いて奉納したほうらくを、次から次へと舞台から落として割ります。割れることによって奉納した人の厄が落ちるといわれています。昔はこの破片が虫除けに効果絶大といって主婦が争って拾っていたようです。こうしたご利益はすべて地蔵菩薩の霊験によるもので、壬生狂言の演者たちはすべて菩薩の化身として演じます。壬生地蔵の霊異譚は多く残り『壬生地蔵縁起絵巻』としてまとめられています。
　本尊の延命地蔵菩薩は秘仏ですが、盆と正月に御開帳されます。日常的な庶民の対象として本堂右の水かけ地蔵さんがあり一つだけ願い事が叶うとか・・・
また新撰組ゆかりの寺としても知られています。
新撰組はしばしば境内で大砲を撃つ訓練をし、その砲撃の振動で、中院のやねがらわも落下することがあったらしいです。
京都市中京区坊城通仏光寺上ル壬生寺内　☎075-841-3381

参考引用掲載　　ご利益BOOK IN 京都

写真　　ro-shin

【方除け】 大将軍八神社

方位をつかさどる大将軍の神平安時代から方除けはかなり重視されていました。源氏物語や古典の中に見られるだけではなく、清盛の福原遷都や頼朝の京都攻めの中止など歴史を動かすほどの重大な意味を持っていました。都の鬼門とされるところには、必ず神社仏閣が建てられ悪鬼の侵入を防いでいました。
こうした方角を司る神が大将軍です。この神の方位をおかすと神罰が下ると言われ、桓武天皇の命によって都の方除け、鬼門守護の神とされ、都の西北を守る金星の守護神となっています。
　建築や転宅、旅行など鬼門を恵方に変えるために祈る方除け信仰は現在も続いています。古来からのしきたりで、このお宮から砂をいただいて、五ヶ所に埋めると鬼門から逃れ安全に事が運ぶと言われています。境内の収蔵庫には鎌倉時代の大将軍神像が79体も祀られていて、日本一の数を誇り貴重な資料となっています。申し込めば拝観できるそうです。

京都市上京区一条通御前西入　　　☎075-461-0694

市バス北野白梅町下車　徒歩5分

参考引用掲載　ご利益BOOK IN京都

写真　ro-shin

【厄除】 門戸厄神 東光寺

数え年で男の25才、42才、61才、女は19才、33才、37才を厄年とされています。そのなかでも、男の42才と女の33才は大厄（本厄）といい生涯で最も注意しなければならない年で、何らかの変事が起こる可能性があるといわれています。古くから厄年にあたる人たちは、不測の災難から逃れ、健康と開運を祈る厄除祈願を行なってきました。
　このような厄除祈願を行なう寺社はたくさんありますが、その中でもこの西宮の門戸厄神は、関西随一の厄除祈願の霊場としても有名です。門戸厄神は東光寺といういうれっきとしたお寺ですが、お堂の前には鰐口ではなく鈴が下がっていて、神社と間違えるかも知れません。本尊は薬師如来ですが厄神明王のほうが有名になっています。
この厄神明王は829年嵯峨天皇が41才の時弘法大師の指導により自ら厄除祈願を行っていた時に愛染明王と不動明王の御尊体が融合一体と化して虚空の獅子座から諸々の災厄を打ち払って魔性をたいらげる霊威を夢で感得されました。そのことを弘法大師に伝えると弘法大師は三体の、和合一体両頭の明王像を刻まれました。一体はこの寺、一体は紀国高野山の天野明神へ、一体は京都山城国、男山の岩清水八幡へ勧請されました。東光寺では厄神さまの尊像を、護摩を法修の上、厄除のお守りとして広く一般に領布しました。それを受けた人々はその霊験の偉大さに感激しました。
愛染明王は開運の大黒天と堂を同じくお祀りされています。

　毎月19日が縁日で特に１月の大祭には多くの人々が集まります。
毎年11月19日には人形供養も行われています。

兵庫県西宮市門戸西町2-26 ℡0798-51-0268

参考引用掲載　関西ご利益の寺社

写真　ro-shin

【延命長寿】 行革寺 革堂

　平安時代のこと、鹿の皮を身にまとった風変わりなお坊さんが京の町に現れました。名前を行円上人といい、千手陀羅尼を唱えて歩き、大勢の人々を苦しみより救った事から、皮聖人とたたえられました。
　行円はもとは猟師でしたが、ある日山中で牝鹿を射止めました。
ところが、なんとこの鹿は身ごもっており、お腹の中から真っ赤な血とともに子鹿が出てきたではありませんか。あまりの事に驚いた行円は、殺生をやめて出家しました。
　母鹿の皮を清め経文を書いて身につけて京を歩いていた行円は、ある夜の事、霊無を見て、加茂明神の境内からツキの木（ケヤキ）を見つけました。この木で八尺の十一面観音を刻んで寛弘二年(1005)、一条新町に建立したのが行願寺で、皮堂と呼ばれています。

　一条天皇の勅願所となり庶民の信仰をあつめて門前市が立ちました。西国三十三所唯一の尼寺として信仰されています。　太閤秀吉はこの革堂に二種の神を祀っています。一つは方位と火防の鎮宅霊符神、あと一つは鹿を連れた寿老人で、延命長寿にご利益があると大変信仰されている神様です。
　七福神堂の中をのぞいてみると、極彩色で親しみやすい表情の寿老人が微笑みかけています。ただし、この像は後世の
もので、太閤さんがお祀りした像は宝物館に保管されています。他にも行円上人像や幽霊絵馬などが展示されています。文化十三年(1816)仏を信じない質屋八左衛門の家に、江州草津の百姓和兵衛の娘ふみが子守りにきました。ふみは子供を連れて、よく皮堂の境内に来ました。子供は巡礼歌を覚えて家に帰っても大声で歌います。怒った八左衛門はふみを折檻の末に殺し、物置に隠してしまいました。　
　娘の行方を捜す両親が革堂に祈願していると、ふみが幽霊になって現れ母にもらった手鏡を渡しすべてを話して消えました。八左衛門は捕われ両親は幽霊の絵に鏡をつけて奉納したという事です。

京都市中京区寺町通竹屋町下ル　行革寺門前町18
☎　075-211-2770

参考引用掲載　　関西ご利益の寺社

写真　ro-shin