Pilgrim 東西南北巡礼記

賀茂別雷（かもわけいかづち）神社 上賀茂神社 世界文化遺産

　神代の昔、現在地の北北西にある神山（こうやま）にご降臨され、約1400年前には現在の御殿の墓が国家により造営されました。以降皇室のご祟敬篤く、特に5月15日に行なわれる例祭・賀茂祭（葵祭）は勅使が遣わされ、京都三大祭の中でも最も歴史が古く優美なことで知られています。　御祭神　賀茂別雷大神
二の鳥居を入った正面の立て砂は神山を象ったもので神を迎える原型と云われ、頂きに松の葉が立ち、陰と陽の一対になっています。

参考引用掲載　　　　神社由緒書き

写真　　　　　ro-shin

大田神社（賀茂別雷神社摂社）

御神祭は天鈿女命（あまのうずめのみこと）
　当神社は延喜式神名帳記載の古社。一名に恩多社とも呼ばれています。鎮座年代は不詳ですが上賀茂神社よりも古いといわれています。
　御祭神の天鈿女命は神話の天岩戸開きの際岩戸の前で神楽をされた神で、そのご神徳を慕って今も芸能上達を願い参拝される方が多いです。　本殿（三間社流れ造り）拝殿（割拝殿）共に寛永5年(1628)の造り替えで桧皮葺.。 　月次祭として毎月10日に「里神楽」が奉奏されています。里神楽は「大田神社巫女神楽」として京都市登録無形民俗文化財に指定されていて当神社が長寿の神を祀ることから、老人により囃し舞われる日本最古の形を残した神楽です。またその音色により俗に「チャンポン神楽」とも云われ動きの少ない神楽としても有名です。 　大田ノ沢のかきつばたの群落　 　神社参道の東側の大田ノ沢には毎年５月中旬、濃紫色の花を沢一面に咲かせる「杜若（かいつばた）」の群落があります。この写真は残念ながら花の終わり頃でした。この沢は深泥ヶ池同様一万年以前からの湿原地帯の名残で、平安時代に

神山や太田の沢のかきつばた

　　　　　ふかきたのみは色に見ゆらむ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤原俊成　昭和14年に国の天然記念物に指定されています。

参考引用掲載　　　　神社由緒書

写真　　　　ro-shin

　

大悲山 圓通寺

　庭園は霊峰比叡山を借景にした枯山水平庭で国の名勝に指定されています。　四季折々の風情が味わえ、後水尾院の幡枝離宮の庭をそのままに今に伝えられています。苔を主体に刈込みと石を配し大小40余りの庭石は上皇となった後水尾天皇が自ら配したといわれています。　　洛北幡枝（はたえだ）の地にひそやかにたたずむ圓通寺。借景の庭、柿、つつじの寺として親しまれています。当寺は、江戸時代初期(1639)後水尾天皇が造営された幡枝離宮のあとで、幡枝小御所、幡枝茶園とも呼ばれていました。　その後修学院離宮完成後、後水尾上皇長年の念願とされた禅院開創の気運が熟し、やがて輪王寺宮門跡や幕府要職の尽力により、ここに贈左大臣園基任第三息女、文英尼公（圓光院殿瑞雲文英尼大師＝後光明院御母壬生院の姉上・霊元天皇御母新広義門院の叔母）を開基として迎え、上皇より大悲・寺号円通の勅額を賜り、霊元天皇の勅願所となりました。　以来、皇室の勅願所として後水尾天皇以降の歴代皇族の御尊碑が皇室ゆかりの殿舎である御幸堂に祀られています。参考引用掲載　　　　圓通寺由緒書き

写真　　　　ro-shin

詩仙堂丈山寺

　現在詩仙堂とよばれているのは、正しくは凹凸窠（おうとつか）で詩仙堂はその一室です。凹凸窠とはでこぼこした土地に建てた住居という意味です。
　詩仙堂の名前の由来は、中国の漢晋唐宋の詩歌三十六人の肖像を、狩野深幽に描かせ図上にそれら各詩人の詩を石川丈山自ら書いて四方の壁に掲げました。この部屋は写真撮影禁止ですので、実際に観賞するしかないですね。　建造物は後に、寛政年間多少の変更はありましたが天災地変の難を免れて庭園とともに往時をそのままに偲ぶことができます。　石川丈山は天正十一年(1583)三河国（現在の愛知県）に生まれました。石川家は父祖代々徳川譜代の臣で、丈山も十六才で家康公に仕え近侍となります。大坂夏の陣ではすでに厳禁されていた一番乗り一番槍をやってのけ、家康の怒りにふれて武士をやめて浪人の境涯に入ります。
　これからは武ではなく文の時代だと知った丈山は藤原惺窩（ふじわらせいか）の門をたたいて儒学の勉強をはじめました。たちまちにして詩文の世界で名を知られるようになり、そのころ日本を訪れた朝鮮の学者が「あなたは日東の李杜（日本の李白・杜甫の意）といっても言い過ぎではない」と褒めたといわれます。　寛永十八年(1641)五十九才で詩仙堂を造営し没するまでの三十余年を清貧の中、聖賢の教えを自分の勤めとし、寝食を忘れてこれを楽しみました。寛文十二年(1672)五月二十三日九十才の天寿を終えました。

参考引用掲載　　　　詩仙堂パンフ他

写真　　　　ro-shin

由岐神社 鞍馬の火祭り

　由岐大明神は御所の北方の鎮めとして建てられました。天慶元年(938)に都の大地震、天慶二年(939)には平将門の乱（天慶の乱）と相次ぐ世情不安に当時の朱雀天皇の詔により天慶三年(940)の九月九日御所の北方にあたる鞍馬の地に、天下泰平と万民幸福を祈念し御遷宮されました。　御遷宮の時、鴨川に生えていた葉で松明を作り、道々には篝火を焚き神道具を先頭に行列の長さ十町(1km)という国家的一大儀式により御勧請されました。
　鞍馬の住民はこれに感激し、この儀式と由岐大明神の霊験を後世に伝え守って来たのがこの火祭りの起源です。
　その後豊臣秀吉の信仰もあつく慶長十二年((1596)には豊臣秀頼によってご本殿と拝殿を再建。とくにこの拝殿は中央に道路をとった割拝殿という珍しい拝殿で桃山時代の代表的建造物で国の重要文化財にも指定されています。　京都天然記念物　「大杉さん」と呼ばれています。
樹齢800年　樹高53m

参考引用掲載　　　　由岐神社HP

写真　　　　ro-shin

貴船神社

　京阪出町柳駅から叡山電車鞍馬行きに乗ると、貴船口〜終点鞍馬までつづく。鞍馬寺の奥院から貴船神社へは下り坂で比較的楽です。逆に貴船神社から鞍馬奥院へは坂が急できついと思います。鞍馬寺と貴船神社、両方お参りするなら叡山電車鞍馬で降りて（山門まではすぐ）由岐神社、鞍馬寺、鞍馬奥院〜貴船神社、貴船神社からはバスで叡山電車貴船口へというのがいいと思います。
　鴨川の源流は鞍馬川と貴船川とに分かれ、左の貴船川に沿って行くと貴船神社につく。貴船は古く「黄船・木船・気生根」とも表記された。
　主神の高龗神（たかおかみのかみ）の高は山峰をさし龗は竜神で雨を司る神である。伝承によれば、神武天皇の母にあたる玉依姫命（たまよりひめのみこと）が黄船に乗って難波津（なにわづ）から淀川を経て鴨川を遡り、この地に上陸し一宇の祠を建て、地主神の水神を祀ったのが創建という。貴船の名は、この黄船にちなむ。創建はまた、神代の昔、丑の年・丑の月・丑の日・丑の刻に山中の鏡石に神霊が降臨したことによるともいわれる。
　鴨川の源流にあたることから「河上社」と呼ばれ、平安京遷都から地水の神・祈雨祈晴の神として尊祟され、そのたびに朝廷から奉幣使（ほうへいし）が派遣されている。
　　縁結びの神として有名で、本殿にお参りするのにロープがはられて、若い男女が行列をつくっていました。今の世相を表しています。水に浮かべると字が出てくる水占いのおみくじも有名です。

参考引用掲載　　　　神と仏の道を歩くほか

写真　　　　ro-shin

　　　　

（鞍馬弘教）総本山 鞍馬寺

　仁王門より本堂まで九十九折参道が直線距離にして500mを倍の1000mつづきます。ケーブルで登ることもできますがケーブルをつかうと由岐神社へ寄ることができませんので、九十九折の道を登るのがいいと思います。
　由岐神社には樹齢800年、樹高53m、京都市天然記念物の大杉があります。　この寺は宝亀元年(770)鑑真和尚の高弟、鑑禎上人が魔王尊降臨のこの霊山に毘沙門天を感得して草庵を結んだのが始まりといわれています。そののち延暦15年(796)藤原伊勢人が千手観音を拝して堂塔を建立した古刹、国宝の毘沙門天木像、吉祥天女像をはじめ、平安、鎌倉期の宝物を300点近く蔵しています。
　鞍馬山の中腹に位置し自然の懐に抱かれたお寺です。山内は清々しい気が満ちています。尊天は愛と光と力となって働くので、愛は千手観世音菩薩（月の精霊）光は毘沙門天王（太陽の精霊）力は護法魔王尊（地球の精霊）との三尊のお姿であらわし三位一体尊天と尊崇する。それ故に「月のように美しく、太陽のように暖かく、大地のように力強く」と唱えて祈ります。
　鞍馬山はご縁ある人がこの世を明るく元気よく積極的に生き抜くための活力をいただく道場であり信徒は単なる利益を願うのではなく①非行悪言を慎み己を完成する。②真実誠心をもって世に尽くす人となる。③尊天より御力をいただいて強き信念を確立する。という「信仰の三か条」を生き方の指針として尊天の世界をめざしています。奥之院魔王殿
　650万年前、金星より地球の霊王として天降り地上の創造と破壊をつかさどる護法魔王尊が奉安されています。　鞍馬天狗が牛若丸に出会ったところ。源義経公を護法魔王尊の脇侍として祀っています。　木の根道、岩盤が固く地下に根を張れない杉の根が見事なアラベスク模様を描いていて独特の異様さを漂わせています。
　

写真　　　　ro-shin

洛北 蓮華寺

池泉観賞式庭園の紅葉　寛文二年(1662)加賀前田家家臣今枝近義（いまえだちかよし）が再興した寺。石川丈山作の庭園。　今の京都駅付近に浄土系の寺として創建。後に荒廃していたのを、加賀藩の家老今枝近義が現在地に再建。この時に石川丈山・狩野探幽・木下順庵隠元禅師ら当代一流の文化人が協力したといわれています。今は天台宗。

写真　　　　ro-shin

崇導神社 （すどうじんじゃ）

　桓武天皇の弟の早良親王（さわらしんのう・崇導天皇）を祀る神社　早良親王は光仁天皇高野新笠（たかのにいがさ・桓武天皇、早良親王、能登内親王の生母）の子で桓武天皇の実弟です。
　延暦四年に起こった藤原種継暗殺事件の首謀者として逮捕され乙訓寺に幽閉された後、淡路島に流される途中無実を主張して絶食死した。
　その後桓武天皇の近親者の死が続き、都に悪疫が流行したため、早良親王の祟りと噂されその怨念を鎮めるために延暦十九年に崇導天皇と追号を贈り墓を現在の八島陵へ改葬した。創祀年代は不明ですがこの地が若狭街道の交通の要になっていることと、都の鬼門にあたることなどから、貞観年間(859~877)以降と推定されます。
　他に藤森神社、神御霊神社にも崇導天皇が祀られていますが崇導天皇のみを祭神としているのはこの崇導神社のみです。　小野神社

　小野氏が創祀した神社で、小野氏の一族を祀る。当初は崇導神社の川向いにある神社の御旅所、里堂（みこし庫）の南側に2mぐらいの石垣の上に明治時代までズンショ（神所或は十三祠）の森があり祠が祀ってありました。この森が小野神社の跡ではないかという説があります。昭和46年地元の人々によって再建され小野毛人（おののえみし）を祀っています。
五味藤九郎之碑

昼なほ暗き幽玄の森

崇道神社境内に現存する藤九郎碑は西暦1676年、和暦延宝5年に現在の上高野東山町山麓の巨岩を貫通、高野川の清流を当時の高野村川南台地へ通じる水路を開設し当地の農業の発展と住民の生活に多大の恩恵を遺す偉大な個人の碑である。と書かれています。

　伊多太神社（いたたじんじゃ）

　伊多太神社は洛北唯一の古い神社で、祭神伊多太大神は元当村の氏神で、湧き水の神、農業の神であり、都丑寅（鬼門）に当たり小野神社二座とともに王城鎮護神（おうじょうちんごのかみ）として延喜五年延喜式内社となりました。上高野の高台にあります。

　余談ですが、崇導神社の霊力は強く鳥居の前で撮影しようとした時、シャッターがおりなくなって固まってしまいました。以前にもそういう経験はありますが、科学的な人はカメラの不具合と思われるでしょうねw。

参考引用掲載　　　　崇導神社参拝の栞

写真　　　　ro-shin

三宅八幡宮 子供の守り神

　社伝によると推古天皇の時代、聖徳太子の命により、小野妹子が遣隋使として隋に赴こうとした折、道中筑紫（現北九州）のあたりで病気になったところ、近くにあった宇佐八幡（大分県宇佐市・八幡宮の総社）に祈願するとまたたくまに全快し、隋に渡ったあとも、数々の危難にもまぬがれて、無事帰国することができた。　聖徳太子の没後、上高野の地に移り住んだ妹子はその時の恩に報いるため宇佐八幡宮を勧請し八幡神をお祀りした。後に、南朝の忠臣であった備後三郎三宅高徳がこの地に移り住んで八幡神を崇敬したことから、いつしか三宅八幡宮と称するようになった。　御祭神は第十五代天皇応神天皇（八幡大神）
　子供の守り神として「かん虫封じ」「子供の病気平癒」「夜泣き」「学業成就」他にも虫退治の神さまとして「害虫駆除」などの御利益で「虫八幡さん」と呼ばれている。 　三宅八幡では狛犬の代わりに狛鳩が置かれている。
　宇佐八幡宮から岩清水八幡へ八幡神を灌頂した際、白鳩が道案内をしてくれたことから白鳩は八幡神の使いとして武士などに信仰されて行ったと伝わる。　神鳩（しんばと）
　土製のつがいの鳩を授けてもらい、子供が無事成長した折にお礼にお返しをするという習わしがあります。　その他にも、鳩のおみくじやお守りグッズがたくさんあります。名物の鳩の形をした鳩餅などもいただくことができます。

参考引用掲載　　　　三宅八幡宮HP

写真　　　　ro-shin