Pilgrim 東西南北巡礼記

菅原神社（北の天神さん）

　摂津の堺の守り神「北の天神さん」と呼ばれ親しまれています。創建は長徳三年(997)、ご神体は太宰府で菅原道真が自ら刻んだ木像の一つが堺の港に流れ着いたもの。天台宗威徳山常楽寺の僧がこの像を祀る天神社を創建したのが始まり。御祭神は菅原道真公と農業と養蚕、木綿の神さま・天穂日命（あまほひのみこと）相撲の神さま・野見宿禰（のみのすくね）の三座を祀っています。境内には大坂夏の陣の後に再建、朱塗りが鮮やかな随身門は慶安五年(1652)に建立されたもの。剣と矢を持つ檜造りの坐像、随身像が門の左右を守っています。小西行長が三韓から持ち帰って奉納したと伝わる傘松現在の拝殿は元金毘羅宮を移築したもの。瓦に「金」の文字がある。日本最古の薬祖神社は少名彦命（すくなひこのみこと）と神農大神（しんのおのおおかみ）という日中の薬祖神を祀り、近年はガン封じの祈願所になっています。奇縁冰人石（きえんひょうじんせき）（江戸・明治時代の伝言板）

参孝引用掲載　　　　堺を歩けば

写真　　　　ro-shin

開口神社（あぐちじんじゃ・大寺さん）与謝野晶子の歌碑

　古い堺は旧市街地を東西に貫く大小路を境界に北側を摂津国堺北庄、南側は和泉国摂津国堺南庄になっていました。この堺南庄の氏神とされる開口神社は平安時代後期の都市形成がされる以前の原・木戸・開口の三か村の産土神が合祀されて今日に至ったとされます。開口とは港の水門を意味しているといわれ堺の地理を見事に表しています。　神社なのに通称「大寺さん」といわれているのは不思議ですね。奈良時代の僧・行基がここに念仏寺を開基。寺院として隆盛、三重の塔は堺のいたるところから眺望できました。神仏分離で壊されそうになりましたが、町の有力者たちが買い取って、神社の中に三重の塔がそびえていました。第二次世界大戦末期にアメリカ軍の堺大空襲によって歴史的街並とともに焼失。2016年に観光ボランティア協会設立20周年記念に建立。
歌碑は1936年に作られました。満州事変後、戦争に突入して行った頃です。

少女（おとめ）たち開口（あぐち）の神の樟（くすのき）の若枝（わかえ）さすごとのびて行けかし



無礙庵（むげあん）
平成元年(1989)に再建されました。利休の師、武野紹鴎好みの茶室「八窓茶室」を再現したもの　念仏寺のなごりの薬師社には平安後期の作と言われる薬師如来像が祀られています。

参孝引用掲載　　　　堺を歩けば　堺意外史100話

写真　　　　ro-shin

ザビエル公園と阿免寺（あめんじ）

　十六世紀日本を訪れたイエズス会宣教師の多くは堺を訪れました。彼らが常宿にしたのが、キリシタン商人・日比屋ディアゴ了慶の邸です。日比屋家はみな敬虔なクリスチャンで、邸宅の一部は南蛮寺としてキリシタンの信仰拠点となっていました。その広大な屋敷跡がこのザビエル公園になっています。　聖フランシスコ・ザビエル芳躅碑
キリシタン大名の小西行長屋敷跡
　行長の父は小西立佐（りゅうさ）でフランシスコ・ザビエルの世話役を務めたことで洗礼を受け、宣教師たちを保護しました。行長も幼いころに洗礼を受けたといわれています。

阿免寺（あめんじ）
　ザビエル公園から西へ行くとキリシタンを思わせる寺名のお寺があります。豊臣秀吉による禁教令から数年経った文禄元年(1592)寺内では代々、キリシタン弾圧が厳しくなった徳川時代にも、本堂の床下を高くしてマリア観音を祀りこっそり参拝させていたとつたえられています。現在の本堂には「十字阿弥陀如来」も安置されています。（写真　堺を歩けばより引用掲載）

参孝引用掲載　　　　堺を歩けば

写真　　　　ro-shin

南宗寺 （千家の聖地）

　「泉南仏国」（せんなんぶっこく）と呼ばれた堺一大寺町端緒を開いたのが南宗寺の前身「南宗庵」です。弘治三年(1557)に南宗庵の住職、大林宗套（だいりんそうとう）に帰依した三好長慶は、父・元長の菩提を弔うために小さな庵を大改造し南宗寺を創建しました。　この時、千利休の師であった武野紹鴎（たけのじょうおう）も財を投入して協力を惜しまなかったといわれています。南宗寺は茶の湯の発展に大きく寄与しました。　禅宗様式と和様式が融合する重要文化財の甘露門（山門）正保（しょうほう）四年(1467)建立大坂夏の陣で焼けた瓦を使っている本坊方丈にある枯山水の庭園
徳川家康最期の地

　大坂夏の陣の１年後に徳川家康は駿府城（すんぷじょう）で波瀾に満ちた人生を終えたと書かれています。享年75才、死因は鯛の天ぷらによる食中毒とも、胃がんとも言われていますが『南宗寺史』には驚くべき記述があります。
　大坂夏の陣で真田幸村の猛追に総崩れになった茶臼山の本陣を逃れた家康は、駕籠に乗って逃げるさなかに後藤又兵衛の槍に突かれた。堺までは落ち延びたが南宗寺で駕籠からおろすと、すでに事切れていて遺骸は南宗寺の開山堂に隠し、後に駿河の久能山、そして日光山に移したと言われています。卵形の無銘の墓が家康の遺骸を仮埋葬したときの石碑だと言われています。有名な岸和田だんじりの彫り物の中に、家康が後藤又兵衛の槍に突かれ落命するシーンが描いたものが多くあります。釈迦如来を安置した仏殿の天井には狩野信政筆の「八方睨みの龍」が描かれています。

参孝引用掲載　　　　堺を歩けば

写真　　　　ro-shin

千利休切腹と利休屋敷跡

　千利休は大永二年(1522)豪商魚屋（ととや）の長男として生まれました。幼い頃の名前は田中與四郎（よしろう）若くして茶の湯に親しみ、17才で北向道陳（きたむきどうちん）に、その後は武野紹鴎（たけのじょうおう）に師事してわび茶を大成させました。「宗易（そうえき）」は南宗寺に参禅して与えられた法命です。
　最も知られる「利休」の名前は天正十三年(1585)の禁中（御所）茶会の際に天皇に賜った居士号（こじ）です。利休が椿の炭を沈めて作ったと言われる椿の井戸利休の時代と同じ水脈につながる地下水満ちる手水鉢　今井宗久（いまいそうきゅう）・津田宗及（つだそうぎゅう）とともに「天下三宗匠」と称された利休ですが、彼らは堺の自治を指導した会合衆（えごうしゅう）納屋衆（なやしゅう）でもありました。この三人が織田信長の茶頭として雇われた背景には、堺における会合衆の経済活力がありました。
　本能寺の変以降は豊臣秀吉の信頼を得て大いに権勢を振るいました。
　天正十九年(1591)に秀吉の怒りにふれて堺に蟄居。前田利家や古田織部などの助命もかなわず京都で切腹を命じられました。享年70才でした。秀吉政権下では単なる茶頭としてだけではなく、内政にも大きな影響力を持っていました。豊臣政権は武将や戦功のあった大名には恩賞の土地を与え続ける事で成り立っていました。国内に攻めるべき土地がなくなった秀吉が、無用な朝鮮出兵を決めた。利休はこのことに反対したので秀吉の怒りにふれたようです。　現利休屋敷跡は江戸時代末に利休を偲んでたてられた「懐旧庵」の跡だそうです。中世の利休屋敷はどこにあったかは、よくわかっていません。屋敷跡に隣接して「さかい利晶の杜（りしょうのもり）」という観光施設があります。堺の名所には、堺観光ボランティア協会のガイドさんが常駐していて、案内をしてくれます。

参孝引用掲載　　　　堺を歩けば他

写真　　　　ro-shin

海船政所跡（かいせんまんどころあと）と七道駅辺り

阪堺線綾ノ町駅から南海線の方へ歩いて行くと内川という川に出る。この川はせせらぎの散歩道とよばれ、ベンチもあってとてものどかな感じです。川に沿って南海七道駅方向へ歩いて行くと「海船政所跡」に・・・　信長の前に「天下人」だった三好長慶（みよしながよし）

　「堺幕府」（1527~1532)がありました。その中心だったのが三好元長。その子の長慶が中央政権を握った。堺の拠点としたのがこの政所です。長慶は堺などの都市や寺内町に自治を認め、軍事費などを徴収することなく、さまざまの方法で政権を支援させたようです。堺に三好氏の拠点「海船政所」を維持し商業発展をさせるなかで支配地域を豊かにしようとしました。農業中心政権よりも商業重視政権の感がありました。長慶の早死などで5年という短期政権となりました。
七道駅前の河口慧海（かわぐちえかい）の像
七道駅前にある射的場跡碑と歩道棚


参孝引用掲載　　　　堺史意外100選

写真　　　　ro-shin

堺本願寺別院（北御坊）

市内に現存する最大の木造建築

　初め、足利一族が一寺を創建、その後堺の豪商・樫木屋道顕（かしきやどうげん）が文明二年(1470)浄土真宗を一大教団に発展させた蓮如を招いて、大きな堂宇を再興しました。
　明治四年(1871)堺県庁に使用され10年間「堺県」としての独自の県政を行なっていました。門前には「明治天皇聖址」「堺県庁址」の石碑が残っています。境内には親鸞上人と蓮如上人の像が向かい合って立っています。「御成門」（おなりもん）と呼ばれ長年開閉した様子はありません。天皇がこの門をくぐったのでこの名前が付いたとか。本願寺堺別院の太鼓楼。なまこ壁が残っています。蓮如堂

参孝引用掲載　　　　堺を歩けば他

写真　　　　ro-shin

堺事件 妙国寺と宝珠院

（明治新政府権下の日仏衝突）　明治元年戊辰の年、徳川慶喜の軍が伏見・鳥羽の戦いに敗れて大阪城をも守る事ができずに江戸へ。大阪・兵庫・堺の諸役人は職を捨てて潜み匿れたことで、これらの都会は一時無政府状況に陥りました。大阪は薩摩、兵庫は長門、堺は土佐の三藩が朝令によって取り締まる事になります。堺へは土佐の六番歩兵隊、八番歩兵隊が繰り込みます。陣所となった糸屋町の与力屋敷、同心屋敷。土佐藩は堺の民政も預けられたので、大目附・杉紀平太、目付・生駒静次などが、軍監府を置きました。
　2月15日、フランスの兵が大阪から堺へ来るという事を町年寄りが聞き出して軍監府へ訴えました。横浜に停泊していた外国軍艦16艘が摂津の天保山沖に来て、投錨した中にイギリス、アメリカとともにフランスのもありました。
杉は両隊長を呼び出して大和橋へ、外国人が内地を旅行するには外国事務所の免状を持っていなくてはいけない。その時は少人数のフランス人は、土佐の兵に遮られて大阪へ戻って行きました。同じ日の夕方、堺の港からフランスの水兵が上陸してきました。軍艦は港から一里沖に停泊して20艘のはしけに水兵を乗せて上陸させました。水兵は別にかどだった暴行をしたわけではなく、神社仏閣に無遠慮に立ち入ったり、人家に入り女子を捉えてからかったりしたので、土佐藩士が出動して水兵たちを帰艦させようとしたが、一人の水兵が隊旗をうばって帰ろうとしたので、旗持ちの梅吉が旗を取り返すために水兵の脳天を鳶口で打った。水兵が倒れたのを見てフランス兵が短銃で一斉射撃を・・・両隊長も「うて」と号令。フランス兵の死者は13人内ひとりが下士でした。
　フランスの軍艦Venus（ヴェニュス）公使Leon Roche（レオンロシュ）フランス側は損害賠償を要求してきました。（土佐藩主がヴェニュス号に出向いて謝罪、フランス人を殺害した20人の死刑、殺されたフランス人の家族の扶助料15万ドルを支払う）
　両歩兵隊73人を一人ずつ呼び出し、射撃したか、していないか聞き出し、射撃したと答えた者が29人。20人をどう選んだらいいかわからないので、神前に参ってくじ引きによって生死を定めるようにと・・・20人が決まりました。罪人として死刑は納得できません。隊長の命令によって国を守るために戦ったのだから、功があっても罪はない。切腹させて欲しいとたのみました。　いよいよ切腹、フランス公使も兵卒も立ち会いのうえ、一人目の箕浦猪之吉「フランス人ども、聴け。己は汝等のためには死なぬ。皇国のために死ぬる。日本男子の切腹を好く見ておけ」と大きな声で叫んだ。一人、また一人と自らの腸をつかみ出し切腹、フランス公使はその惨憺たる状況に恐れおののきじっと座っていられなくなり、12人目の橋詰愛平の番になった時に、ふらふらと外へ出て兵卒に抱きかかえられ、足早に港へ帰って行った。
　12人目の橋詰は切腹を中止させられ、その後、フランス公使は惨憺たる状況を目撃するに忍びないから、残る人の助命を日本政府に申し立て承認されました。処刑を免れた9人は土佐の四万十川以西に流罪されたが、明治天皇の即位とともに恩赦。橋詰愛平は恩赦になっても堺に残り11名の墓守として生涯を終えた。11名のお墓は向かいの宝珠院の境内にあります。]　天下統一をめざした数々の武将たちが訪れた寺院でもあります。開基は阿波の武将・三好四兄弟の一人、三好実休（みよしじっきゅう）日蓮宗の高僧日珖上人（にっこう）に帰依し東西約300m、南北約500mの土地と寺領500石を寄進しました。火縄銃買い付けなど重要な取引は妙国寺で行なわれました。
　寺の歴史の中でもっとも有名な武将は織田信長や徳川家康など、堺に滞在の折にはここを宿所として、千利休らから接待を受けました。蘇鉄の枯山水は千利休が寄贈したという六地蔵燈籠や瓢箪形手水鉢が残っています。

参孝引用掲載　　　　堺事件（森鴎外）堺を歩けば

写真　　　　ro-shin

勝軍山 善長寺

屋根瓦にくっきりと残る三好家の「重ね三階菱」の家紋　阿波の国の戦国武将・三好一族の長老だった三好政長（みよしまさなが）の菩提寺として、息子正勝が開山した寺院。細川晴元に厚く信頼されていた政長は、三好長慶（みよしながよし）と敵対して攻防戦をくり返し、江口の戦いで打たれて戦死しました。浄土宗の寺院です。総本山　知恩院　本尊は阿弥陀如来立像。

参孝引用掲載　　　　堺を歩けば

写真　　　　ro-shin

十輪院と覚応寺界隈

小さなお地蔵さん116体と大きなお地蔵さん2体昭和9年(1934)9月に室戸台風が上陸。大阪湾沿岸に未曾有の被害をもたらしました。台風による高潮で亡くなった子供たちと先生を供養しています。覚応寺九間町（くけんちょう）界隈は江戸時代の建物と路地が残されています。萬福寺と浄福寺があり向かい側は本願寺堺別院があります。

参孝引用掲載　　　　堺を歩けば

写真　　　　ro-shin