Pilgrim 東西南北巡礼記

長建寺 ちょうけんじ

あらゆる願いが叶う伏見の弁天山

（門前の風景は映画のロケーションにも使われています）　平安時代中期、「伏見の長者」橘俊綱の山荘を寺に改めた「即成院」（そくじょういん）の塔(たっちゅう)を、元禄十二年(1699)伏見奉行の建部内匠頭政宇（たてべたくみのかみまさいえ）が現在の場所に移しました。同時に遊郭も移し中書島を歓楽街として発展させました。長建寺の名前は建部内匠頭の建と、長命息災の長をとって名付けられたといわれます。
　中国風の竜宮門が街並に調和しています。　商売繁盛・開運・厄除・諸芸上達・良縁・財宝福徳・航行安全・安産息災をもたらすという八臂辯財天（はっぴべんざいてん）住職直筆の和歌のおみくじも有名で人気があります。　七月の第四日曜日には洛南三大奇祭のひとつ弁天祭が開かれます。門の前を流れる濠川（ほりかわ）の両岸にかがり火を炊き、弁天浜から寺田屋浜まで地元の女子が弁天囃子を奏でます。大阪の天神祭のルーツという説もあります。

参考引用掲載　　　　京阪沿線　ぶらり古社巡り

写真　　　　ro-shin

醍醐寺（だいごじ） 三宝院

京都市伏見区醍醐東大路町　勤王の志の篤い長州の一向僧（いっこうそう）たちで組織された金剛隊は、元治元年(1864)7月19日、来島又兵衛（きじままたべえ）率いる遊撃隊とともに「禁門の変」で戦った。奮戦するもむなしく幕府軍に撃破され、ちりぢりになって敗走する。鷹司邸や長州屋敷から出た火は折からの風に煽られどんどん燃え広がっている。そんな騒然とした中で、興正寺の門前に6人の金剛隊志がたどりついた。興正寺は彼らを匿い一夜の休息を与え、真言僧の姿で醍醐三宝院へ落ちのびさせた。　ところがこのことが新選組に知れてしまう。落ち武者狩りの結果、7月26日に金剛隊の6人は醍醐で捕えられ、六角獄舎に投獄されてしまった。　醍醐寺は貞観年間(859~877)に理源大師が上醍醐に准胝堂、如意輪堂を創建したのに始まる。
　醍醐天皇の勅願寺となり、その後下醍醐が開かれ、代々の皇室の深い庇護のもと栄えるが、応仁の乱で多くの伽藍が焼失し荒廃した。しかし慶長三年(1598)の秀吉の醍醐の花見を契機として豊臣家の援助で再興し今日に至っている。　下醍醐の三宝院は総門を入ってすぐ左側にある、醍醐寺一山の中心子院。永久三年(1115)　第十四世勝覚僧正の創建による門跡寺院で、表書院、宸殿、唐門などの建物群や庭園は、ともに桃山時代の遺構として貴重なものである。

参考引用掲載　　　　新選組と幕末の京都

写真　　　　ro-shin

【母乳授与】 日野薬師 法界寺

　法界寺は日野のお薬師さんとよばれて親しまれています。このお寺は母乳を授ける「乳薬師」として有名です。粉ミルクのなかった時代は乳が出ないのは命に関わる問題でした。今でも、赤ちゃんには母乳にまさるものはない不可欠なものです。
　藤原氏の一門、日野氏の荘園だったこの地に日野家宗が円仁上人から授かった薬師如来をお祀りするために建立されたと伝えられています。


　薬師如来の胎内にもう一つの仏様が納められていることから子育て信仰がうまれました。奇祭として有名な日野の裸踊りは、元旦から始められる修正会の結願の日、1月14日に行なわれます。
　若者達が五穀豊穣を祈って下帯ひとつの裸になって押し合う勇壮な行事です。この祭りで男たちが使った下帯を妊婦の腹帯として使うと安産のお守りになると言われています。

伏見区日野西大道町　☎075-571-0024
京阪バス日野薬師寺前下車すぐ

参考引用掲載　　御利益BOOKIN京都

写真　ro-shin

西国観音巡礼 ＜第１１番 深雪山 上醍醐寺＞

逆縁も

もらさで救う　願なれば

准胝堂はたのもしきかな


醍醐寺はふもとから山上（標高450m）の広大な寺域にかけて、おびただしい堂塔が建ち並んでいます。
　上醍醐には下醍醐の広い境内を通り抜けて4kの道程をひたすら約1時間かけて登らなくてはなりません。ちょっとした登山です。足腰の悪い方はふもとに女人堂があり、上醍醐の本尊の准胝観音の分身が祀られていますのでここでお参りされるといいです。下醍醐、上醍醐をあわせて、真言宗醍醐派総本山の醍醐寺です。西国観音霊場は上醍醐です。
醍醐寺の境内へ入ると左手に三宝院と庭園があり（三宝院の襖絵はみごと）唐門、五重塔、金堂が下醍醐にあり、国宝の清竜宮拝殿、薬師堂、准胝堂、開山堂、如意輪堂、五大堂が上醍醐にあります。
貞観16年(874)6月、理源大師がこの上醍醐に登った時、白髪の老翁がどこからともなく現れて、落ち葉の下からほとばしり出ている泉を飲んで「ああ醍醐味なるかな」と嘆賞。そして大師に対して「この山は仏法有縁の地である。
我は当山地主横尾の神であるが、この山を献ずる。大いに仏法を広められよ末永く護るであろう」といった意味の言葉を残し消えました。この泉が醍醐寺開創の根本となったのですが、いま准胝堂下手にある醍醐水がこの時の泉で、以来尽きる事なく霊水がわき出しています。理源大師は喜んで、一本の柏の巨木をえてそれで観音像を刻み、堂を建てました。その後醍醐天皇がふもとに釈迦堂や五重塔を建て栄えました。文明２年(1470)兵火にかかりふもとの堂塔は五重塔を残してほとんど焼失してしまいます。このあと豊臣秀吉が再建。桜の木をたくさん植え慶長三年(1598)の醍醐の花見は語りぐさになって、今も秀吉の花見を再現する桜会が催されています。

京都市伏見区醍醐醍醐山１番　☎075-571-0029

洛西観音巡礼＜第15番 普陀洛山 観音寺＞

●御詠歌●

ひとのみの　つみとがながす　ひしかわの

ほとけのちかい　たのもしきかな

寺のある羽束師（はずかし）は桂川、鴨川の合流点でその支流の西羽束師川が寺の近くを流れています。
羽束師は「波豆（都）賀是」「羽束首」（氏族の役職名）
「泥部」（現代なら左官業）に由来するものだといわれています。
この付近は治水ができるまで川が氾濫し、その度に大きな被害をもたらしていました。今では工場や住宅が建ち並び密集した町になっていました。養老六年(722)徳道上人が開創しご本尊の長谷型十一面観世音は二体あり、高さは１m,
聖徳太子と春日大神作と伝えられています。
ご本尊は秘仏で
毎年１月8日の祈祷会「おこない」の時のみ開扉されています。







線刻 →










京都市伏見区羽束師菱川町23　☎075-931-2907

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参考資料　　らくさい（京都洛西観音霊場案内）
京の隠れ里の観音様　（こころの散歩道を楽しむ会）　

西国薬師巡礼＜第39番 醍醐山 醍醐寺＞

●御詠歌●
醍醐山　麓に在す　お薬師は　廣く衆生を　済度し給う

真言宗醍醐派総本山醍醐寺は貞観十六年(874)に弘法大師空海の法孫聖宝・理源大師が密教の道場にふさわしい霊地を求めていたところ、醍醐山に紫光を見、その辺りに醍醐水を得て草庵を結んで准胝、如意輪の両観音を謹刻して堂宇に安置し醍醐寺としたのがはじまりです。
その後応仁の乱や文明の役が勃発すると、醍醐寺も五重塔を残して、ほかの堂塔伽藍すべて廃塵に帰しました。


豊臣秀吉が天下人になると醍醐寺は息を吹き返し着実に復興して行きました。秀吉の「醍醐の花見の宴」は想像を絶する豪華さだったことでしょう。秀吉が自ら指揮をとって築庭した三宝院門跡の庭園をはじめ諸堂はこの頃に作られたものです。国宝金堂は和歌山県湯浅の満願寺本堂を移築寄進したもので平安末期の様式をよく伝えています。金堂には薬師三尊をお祀りし、上醍醐にいは西国観音霊場の准胝堂、近畿不動霊場の五大堂、国宝薬師三尊を祀る薬師堂などがあります。多数の国宝や重文はじめ寺宝十数万点を蔵しているわが国屈指の大寺です。

京都市伏見区醍醐伽藍町１　☎075-571-0002

●本尊　薬師如来●開山　聖宝・理源大師

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法話


和の五徳　　　　　　　　　　　醍醐寺座主　麻生文雄


以和為貴「和をもって尊しとなす」は聖徳太子の有名なお言葉です。その和の宗教的表現が、合掌でありましょう。増一阿含経という経典に、合掌の生活をすれば五つの徳がそなわると説かれています。
端正、好声、多財、生長者、生善所（たんせい、こうせい、たざい、せいちょうじゃ、せいぜんしょ）の五徳がそれです。
端正とは、顔型が整い器量が良くなり、善人になれるということ。
好声とは素晴らしい声になれるということ。
多財は多財宝饒のこと、多くの宝がえられるということ。
次の生長者とは、顔の長い人間が生まれること＿＿＿では勿論ありません。
長者とは社会において指導的な立場にある立派な人のこと。宗教的にいえば多くの人から拝まれる人のことでしょう。人々から尊敬されて、人々から拝まれる人とは、人々を尊敬し人々を拝む人でなければならないはずです。
私は偉いのだから私を拝みなさい、といくら威張り、いくら宣伝しても、馬鹿ににされても決して拝んでくれるものではありません。
「おはようございます」という朝の一言がいえない人は、どのような偉い地位にある人でも、人格的にまずゼロでしょう。長者になるとは、人のいい点をみつけ、その人を尊敬することなのです。
最後の生善所とは、よい所へ生まれるということ。「同じ生まれるなら、もっといい所に生まれればよかった」これはあるムスコの言い分です。親が聞いたら「なにもお前のような不孝者を生もうとは思っていなかったのに」ということになり、和がなければ善所には生まれません。和行を因として現実社会を、今の家庭を善所とするのが正しい教えであり、ここに五徳の花が咲くのです。


＜参考引用掲載＞　　西国四十九薬師巡礼　朱鷺書房　　　

西国薬師巡礼＜第38番 東光山 法界寺＞

●御詠歌●
おさなごは　つゑよはしらの　ひのやくし

ちちをたまわる　ははとこそしれ


藤原鎌足を先祖とする藤原家宗卿が伝教大師最澄が自ら刻んだと言う三寸の薬師如来像を円仁から贈られ、一棟を寺に改めてお祀りしたのが始まりと言われています。したがって昔は天台宗に属していましたが、現在は真言宗醍醐派になっています。その後、藤原家宗卿の後裔日野資業（ひのすけなり）が永承六年(1051)、寺域三町歩を有する法界寺を建て、三尺の薬師如来を作って胎内に伝承の霊験あらたかな三寸の薬師如来を収め本尊としました。

京都市伏見区日野西大道町19　☎075-571-0024

●本尊　薬師如来　●開山　藤原家宗卿

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法話


生命を大切に　　　　　　　　法界寺住職　岩城秀雄


幾百千万億の生きとし生けるものの中で、人間として生をこの世に受けることは甚だ難しいと言われている。
法語にも、”人身受け難し、今幸いに生をこの世に受く、この身今生において度せずんばいずれの生においてかこれを度せん”とある通り、折角この有難い人身を受けながら、この頃の人たちはなんと生命（命）を粗末にするのであろうか。テレビや雑誌の影響も多いと思われるが、人を傷つけ、またはその命をも、いとも簡単に奪い去る風潮には肌寒さと戦慄を覚える。自己の欲望と身勝手の前には人の命をも犠牲にして全く痛みを感じないのは人間として許されるものではない。当たり前のことながら命の尊厳が声を大にして叫びつづけられているのに、痛ましい事例が後を絶たない、悲しいことである。
両親から受けたこの尊い命をどうしてこうも粗末にするのか。特に若い人たちによる事故が多発するのには、何ともやりきれない。
”身体髪膚これを父母に受く、敢えて毀傷せざるは孝のはじめなり”と教えられた私どもは、自己の命を大切にすると同時に他人の命をも大切にしなければ、とつくづく思う今日この頃である。
私たちが現に生きているということは、決して自分独りの力で生きているのではなく、み仏さまの慈悲とあらゆるものの力（法界力）によって生かされて生きているということを肝に銘ずるべきである。


＜参考引用掲載＞　　西国四十九薬師巡礼　朱鷺書房　　　　　　　　　　　　　　　　

＜第二十三番 深雪山 みゆきやま上醍醐寺＞

京都市伏見区醍醐醍醐山町　℡075-571-0029
醍醐寺の境内は大変広く山岳仏教の道場として開けたこの寺は山頂の上醍醐から下醍醐まで堂塔伽藍は八十棟を越える程です。上醍醐寺には五大力さんとして（五大明王）が祀られています。

醍醐寺　不動明王醍醐寺　五重塔山道を3キロ登らなければなりません。徒歩で登るより他に方法がないのです。
1時間ほど登っていくと上醍醐へ着きます。
足腰鍛えてから行ってください。

参考＜近畿三十六不動尊巡礼＞

＜第二十二番 北向山 不動院＞

京都市伏見区竹田内畑町36 　℡075-601-4588
京都市の南のはずれ、かっての鳥羽離宮の跡に建っています。
1130年、鳥羽天皇の勅願で離宮内に創建されました。興教大師が刻まれた不動明王を皇居の北に向けて安置したことから［北向き」の名がついたといわれています。
このお寺は２４時間開門していて夜中に願掛けにおまいりされる方もあるようです。
鳥羽天皇の誕生日１月１６日には、大護摩が焚かれ「一願の護摩」と言ってお参りすると必ず願いが叶うと言われています。

この不動明王は、秘仏ですがこの日には開扉されます。

参考＜近畿三十六不動尊巡礼＞