Pilgrim 東西南北巡礼記

＜第六番 獅子吼山 教興寺＞

大阪府八尾市教興寺7-21 ℡0729-41-7261

ここ教興寺の御本尊である弥勒菩薩は頭部の宝冠に宝塔、手にも五輪塔をもった典型的なお姿をしていらっしゃいます。弥勒菩薩の写真はありませんが、台座に獅子が横たわりその上の蓮弁に弥勒さまが安座されている立派な像です。拝観は自由にできるそうです。


聖徳太子の物部守屋征伐の後、湊川勝が太子の発願をうけ、高安の里に仏教を始めて興すという意味の寺「教興寺」を建立、獅子吼山大慈三昧院と号しました。
大阪四天王寺もまたこの同時期に建立されたと伝えられています。
鎌倉時代には西大寺叡尊の弟子阿一上人の和歌で
「立田山あらしの音も高安の里は荒れにし寺と答えよ」
と玉葉集に詠まれているように、教興寺はすたれていたと思われます。
1269年西大寺中興の祖、叡尊が教興寺に参詣し、その荒廃した姿に心を痛め復興の志を立てます。
その叡尊の発願と努力によって教興寺堂宇が完成しました。
　江戸時代に入り1679年河内南に生まれた浄厳覚彦和尚によって本堂、祖師堂、鐘楼が再建されました。また和尚が高野で修行中にたまたま出会い親交を持ったと言う近松門左衛門が長らくこの寺に滞在していました。
明治初年神仏分離令による廃仏毀釈をうけ、現在の教興寺は大楠の木と仮本堂と鐘楼だけが残っています。

参考資料(おおさか十三佛巡礼)

＜第五番 初日山 常光寺＞

大阪府八尾市本町5-8-1 ℡0729-22-7749

ここ常光寺の本尊、地蔵菩薩は平安時代の初期820年頃、六道の辻で衆生を救うお地蔵さまにお会いしていたと言う参議、小野篁（たかむら）がつくられたと言われています。等身大の木彫立像です。古くから『八尾地蔵』と通称され安産の霊験で知られています。
本尊のこの地蔵は秘仏のためふだんは拝観できません。一年の内、４月24日と８月24日の２日間のみお厨子が開扉されます。
常光寺は奈良時代の高僧行基が聖武天皇の勅願で創建したと伝えられています。本尊は地蔵菩薩立像。南北朝時代、南朝の為尽力した楠木正成の家臣、八尾別当顕幸の墓が本堂横の墓地に残っています。当時は新堂寺と称していましたが、室町時代の初め1389年足利義満が当時の住職通玄和尚に「常光寺 初日山」の扁額を奉納、以来初日山常光寺と呼ばれるようになりました。
南北朝の戦乱で荒廃した伽藍は再興されたものの、後の大阪夏の陣でこの付近は決戦場となりまたしても戦乱に巻き込まれます。しかしこの寺を徳川幕府のブレーン金地院祟伝（こんちいんすうでん）が抱え寺としていたため徳川家康の制礼により寺は被害をまぬがれました。この戦いで藤堂高虎隊は豊臣方の長曽我部盛親隊と激戦の末勝利しますが多くの重臣、家臣を失います。戦死した七十一士の墓は本堂裏にあります。高虎が長曽我部家臣の首改めをしたという廊下の板はそのまま天井にあげられ今も「常光寺の血天井」として保存されています。常光寺の風物詩として広く親しまれているのが４月24日の大般若会です。地蔵菩薩に夜厄払いをして家内安全、町内繁盛を祈る儀式です。また８月23日、24日には地蔵盆会があり、夜には盆踊が盛大に行われます。
常光寺のぼんおどりには600年の歴史があります。河内音頭の原型ともいわれる「流し音頭」発祥の地。河内最古音頭発祥の地の石碑も立っています。

参考資料(おおさか十三佛巡礼)　

＜第十八番 護法山 神宮禅寺＞

法語＝日々是好日
大阪府八尾市服部川9-140　℡0729-41-4055その昔、土地の有力者であった豊門長者の信頼が厚い直宗和尚が、丹波の寺（万祥院殿四品瑞山紹運大居士）を開基とし、豊門長者の屋敷跡地に創建したのが始まりです。開山直宗和尚が亡くなって300年になるというこの寺の本尊は聖観音像。門前には当時長者の屋敷に出入りした人々が馬を洗ったという池（馬洗池）があり池にかかる石橋を渡ったところには付近の住民が絶えずお参りする稲荷の社があります。ちなみに当寺の本山は京都の妙心寺です。

意表をつくユニークな門。この門はまだ新しいもので、だんじりを作っている檀家による寄贈と言われます。だんじりのように高いところほど重たいので脚部はボルトで固定されているそうです。　　
服部川駅から徒歩で７分ですが道が入り組んでいて解りにくいです。
参考資料(河内西国巡礼)

＜第十七番 大覚山 法蔵寺＞

法語＝唯仏予仏
大阪府八尾市郡川6-3 ℡0729-41-6364信貴山口駅からゆるやかな坂道を約10分登るとやがて視界が開けて来ます。風格のある法蔵寺の伽藍が現れます。道標が整備されているので道に迷うこともありません。付近一帯は植木畑で四季の風情と大阪平野から遠く淡路島まで見晴らせる眺望が魅力です。八尾市史跡の道で手軽なハイキングコースでもあります。
1748年土佐の長曽我部氏の子孫である好山和尚によって曹洞宗のお寺として開山されました。本堂前の「大覚山」の扁額は好山和尚の筆によるものです。この地はかって聖徳太子が物部守屋との戦いで砦を築き再起をはかった陣屋跡と伝えられ、その名残で法蔵寺への道は今も大道と呼ばれています。


本堂には狩野得水による壮大な龍の天井絵や他にも描き人知らずの襖絵などがあります。

（法蔵寺の注目の催し）

秘仏の本尊聖観世音菩薩ご開帳法要が毎年4月18日に とりおこなわれます。
毎月第一日曜日午前7時より参禅会がおこなわれます。
座禅30分・般若心経・作務（掃除）の後おにぎりをいただくという内容です。
参考資料(河内西国巡礼)

＜第十五番 徳寳山 大通寺＞

法語＝三寳功徳最勝量難
大阪府八尾市教興寺7-110 ℡0729-41-6648
近鉄大阪線高安駅からまっすぐ東へ徒歩約15分教興寺の少し手前に大通寺があります。もともとは広大な教興寺の一坊、塔頭寺院であったものが戦火に遭うなど荒廃していた時に融通念仏宗寺として大通上人によって再興されました。三十三体の十一面観音菩薩像は前薬師寺別富探題大僧正によって修復されてよみがえり本尊脇に燦然と輝いています。毎月十八日にいは観音講を開催。観音経とご詠歌があげられおおいに賑わっています。

この世の名残り
夜も名残り
死に行く身を
たとふれば・・・





曾根崎心中のお初、徳兵衞ゆかりの寺です。
境内には舟形にに枠取りされた文字面に「南無阿弥陀仏」と刻まれた墓碑があります。これは曾根崎心中で有名なお初、徳兵衞の墓で、俗に「夫婦塚」または「縁つなぎの墓」といわれるものです。伝説ではお初は教興寺村の出身で曾根崎の廓の年季があけてからこの地で徳兵衞と幸せに暮らすはずでした。しかし幸薄く二人とも心中してしまいます。

苦労を重ねてやっと
夫婦になれたものをと教興寺の浄厳和尚は二人を不憫に思い碑を建てて手厚く回向しました。
それで誰言うとなく「夫婦塚」「縁つなぎの墓」と語り伝えられました。縁結びの願いのためここに参詣するものが絶えなかったと言います。この頃、近松門左衛門が、そんな二人の話を浄厳和尚から聞いて早速これを脚色して、大阪竹本座にて上演され世に広く知られることになりました。これが浄瑠璃の傑作中の傑作「曽根崎心中」です。

門前の地蔵堂内には鎌倉時代末期の作になる子安地蔵尊ともう少し後期の作で聖徳太子戦勝祈願の縁起をもつ矢高地蔵尊が祀られています。


いづれも八尾市の貴重な石造遺品と評されています。
参考資料(河内西国巡礼)

＜第十四番 寿福山 梅岩寺＞

法語＝世間虚暇唯佛是真
大阪府八尾市教興寺558 ℡0729-41-1670
石段を上がると鮮やかな色彩が印象的な山門が姿を現します。中国ムードただよう山間の別世界と言ったところ。黄檗開祖、隠元禅師筆の「寿福山」山号額（複製）が掲げられています。
仏教擁護派の蘇我氏と対立する物部氏との戦いで、仏教派に戦況不利な頃、その先頭に立つ少年聖徳太子が「四天王の像」を自ら刻むため、ヌルデの木（ウルシ科の落葉小高木）を求めて、陣屋のうしろの山に入り最良のヌルデの木を見いだしたのが、この梅岩寺の本堂あたりでした。勝利を得た太子が後日、報恩のためこの地に一宇の堂を建てて観音像を祀られたのが梅岩寺のはじまりと伝えられています。後年、徳川幕府にまねかれた明の隠元禅師が日本仏教ゆかりの地として荒廃していたこの寺を新たに「寿福山梅岩寺」と名付け開山されました。本尊は聖観世音菩薩で身丈約１mの木造立像。頭部、宝冠は平安時代の、同体は鎌倉時代の作と考えられています。本尊に向かって右、極彩色の太子１４歳の立像です。当寺か聖徳太子を開祖としていますので聖徳太子像も本尊として祀られています。




秘仏の茶枳尼天（だきにてん）
七日前に人の死を知り魂を抜きにくると言う。お稲荷さんの原形となる狐に乗った仏様です。



秘仏の歓喜天
聖天と言われる本尊は双身歓喜天と呼ばれ男女二体の人身象頭の二神が互いに抱き合って立っている姿。元旦の４時間だけ開扉されます。

弁才天像
とてもおしゃれな丸い厨子には入った極彩色の弁才天座像です。室町時代の作と考えられほとんど破損のない美しい学問、芸術の守護神です。

どこまでが梅岩寺なのか迷子になりそうなほど広大な境内には貴重な遺跡がいっぱいあります。古墳時代の横穴式古墳だけでも五つ、それぞれ時代も大きさも異なるそうです。

参考資料(河内西国巡礼)

＜第十三番 不断山 元善光寺＞

法語＝仏心者大慈悲是以無縁慈摂諸衆生
大阪府八尾市垣内4-41℡　0729-41-0550
元善光寺縁起で語られている本尊善光寺如来は秘仏で年二回の御開帳でしか拝観できない為その代わりの弥陀三尊がミニチュア版のように扉の前に前に祀られています。御前立ちと呼ばれ、秘仏を祀るお寺では皆そのようにされています。

おつやとは仏像にこもって終夜祈願することですが、ここでは本田善光が借宿をして夜通しおつとめをしたのが縁起になっておつや法要と、翌日の秘仏本尊御開帳がはじまったということです。
四月十六日　おつや
四月十七日　御開帳
九月十六日　おつや
九月十七日　御開帳　　以前は盛大に行われていましたが、今は十六日に夜店がでるとのことです。
元善光寺誕生物語

この国に仏教が伝わって間もない頃、仏教派と反対派が相争うなか、大和橿原の向原寺で仏さまが祀られました。
その後まもなく、国中に疫病がはやり、それを「見た事か！」と在来の神様をあがめる反対派が勢いづき戦いが起こり、反対派が勝利しました。
彼らは、この仏様を放置しているとまた誰かがどこかで祀るだろうと恐れました。
そこで仏さまを七日七夜、鉄をも溶かすたたらにかけたのですが、閻浮檀金という金属で作られた仏さまは溶けません。

それならと今度は難波の堀江という池に沈めてしまいました。後にこの話を聞いた聖徳太子が
「もったいない、私がお救いしよう」 としたところ
「今あなたに拾われるより、後にもっと因縁の深い人に拾われるからこのままに」
という仏さまの声が聞こえました。
　ある時信州から主人の都仕えのお供で大和に来ていた本田善幸という人がこの地をお参りにまわっていて、堀江の池の端を通ったとき背中が急に重くなりました。
あの仏さまが背中へ移られたのです。信心深い彼は仏さまを背負い信州に帰る事にしました。
途中、信貴山の毘沙門天にお参りした後高野街道出るところで日が暮れ、一軒の農家に宿を借りました。農家の人は仏さまを見て是非ここで祀らせてくださいと頼みますが叶わず、近所の人もともに頼みました。すると翌朝なんと、仏さまが二体に分身されていたのです。
こうして善光は信州に帰り、この仏さまをお祀りして大きく育ったのが今の善光寺です。
ずっと後、本田善光はお祀りしている仏様の分身をお参りしたいと再びこの地を訪れます。
その折、道々ついてきた生木の杖を
「本当に仏さまがここに心地よくおとどまりになるなら芽のでますよう、そうでなければ枯れますように」
と念じて地面に突きさしました。するとそこから楠の芽が出てきて大木に育ったのです。
また、仏さまのお供えに柿と梅の木を持ってきたのも接木を重ねながら伝えられてきました。小さな実のなる「信濃柿」と青梅が一年中色も変わらず落ちないというめずらしい「不断梅」
この寺で、楠とあわせて「三名木」と呼ばれるものですが、残念ながら不断梅は台風で根元から倒され枯れてしまい今は見る事はできません。
このblogのカテゴリー　阿弥陀如来のところを参考にしてください。本田善光の事が書いてあります。
難波堀江の池とは、和光寺にある「あみだ池」のことです

参考資料(河内西国巡礼)

＜第十二番 天川山 感応院＞

法語＝感應道文
大阪府八尾市恩地中町5-14 ℡0729-43-7226恩地神社の山門をくぐり石段を上って行くと、手前右脇にあります。本尊の十一面観音像は平安時代の作としての特徴をよくとどめ、国の重要文化財に指定されていて、その他多くの寺宝を所蔵しています。前もって連絡をすればいつでも拝観できるそうです。古くは恩地神社の神宮寺であったといわれていますが、現在は高野山真言宗のお寺です。

参考資料(河内西国巡礼)

＜第十一番 一心山 来恩寺＞

法語＝精進道
大阪府八尾市恩地中町4-164 ℡0729-43-7070
近鉄恩地駅より東へ３００m、恩地神社の鳥居を越えたところに江戸時代中頃からあった来福寺というお堂が明治３９年に現在地より東南、生駒山系の中腹にあった恩覚寺と合併しました。以来、来恩地と称するようになったと言われています。来恩地は融通念仏宗ですが、浄土宗と真言宗の二ヶ寺合併の名残として本尊の脇にそれぞれ阿弥陀如来と弘法大師が祀られているのです。恩地神社の鳥居を越えると左手に来恩地があり、まっすぐ進むと恩地神社があります。恩地は山麓に形成された谷口扇状地の上に発達した集落です。その中央を東西に貫く信貴山道の標高約１７mのあたりに天王の森があり「恩地石器時代遺跡」の石碑が建っています。ここには老樹が立ち並んでいて昔の面影をとどめています。この付近一帯は地下３mのところから弥生土器が出土しています。参考資料(河内西国巡礼)

　

＜第三番 初日山 常光寺＞

法語＝随所作主　立所皆真
大阪府八尾市本町5-8-1 ℡0729-22-7749
奈良時代の高僧行基が聖武天皇の勅願で創建したと伝えられています。本尊は地蔵菩薩立像。南北朝時代、南朝の為尽力した楠木正成の家臣、八尾別当顕幸の墓が本堂横の墓地に残っています。当時は新堂寺と称していましたが、室町時代の初め1389年足利義満が当時の住職通玄和尚に「常光寺 初日山」の扁額を奉納、以来初日山常光寺と呼ばれるようになりました。
南北朝の戦乱で荒廃した伽藍は再興されたものの、後の大阪夏の陣でこの付近は決戦場となりまたしても戦乱に巻き込まれます。しかしこの寺を徳川幕府のブレーン金地院祟伝（こんちいんすうでん）が抱え寺としていたため徳川家康の制礼により寺は被害をまぬがれました。この戦いで藤堂高虎隊は豊臣方の長曽我部盛親隊と激戦の末勝利しますが多くの重臣、家臣を失います。戦死した七十一士の墓は本堂裏にあります。高虎が長曽我部家臣の首改めをしたという廊下の板はそのまま天井にあげられ今も「常光寺の血天井」として保存されています。常光寺の風物詩として広く親しまれているのが４月24日の大般若会です。地蔵菩薩に夜厄払いをして家内安全、町内繁盛を祈る儀式です。また８月23日、24日には地蔵盆会があり、夜には盆踊が盛大に行われます。
常光寺のぼんおどりには600年の歴史があります。河内音頭の原型ともいわれる「流し音頭」発祥の地。河内最古音頭発祥の地の石碑も立っています。

参考資料(河内西国巡礼)